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章溢与匡山
时间:2010-02-15 02:36来源:未知 作者:admin 点击:

 

章溢与匡山

 

 徐德明

 

(一)

     章溢(公元1314-1369),字三益,浙江龙泉人。其故里在今浙江省龙泉市八都镇章府会秆政村管辖的横溪自然村。章溢的远祖是福建浦城人章仔钧,章仔钧之妻练氏是福建闽北著名的历史人物,被建瓯市百姓世代尊奉为芝城之母。章仔钧在五代时期被割据福建的闽王王审知委任为光禄大夫、检校太傅、西北面行营招讨制置使,率兵长期镇守闽北浦城,防御南唐和吴越国的进攻,是闽王王审知所倚重的。
   
章仔钧共生有十五个儿子,其中第三个独生子章仁燧,在闽国被南唐攻灭之后,在南唐担任银青光禄大夫、检校司徒的官职,章仁燧后来被南唐皇帝赐名章献诚。赵匡胤建立北宋皇朝,南唐小王国在北宋强大的军事压力下屈服,被迫将其统治的江南地盘全部归附宋朝。章献诚的独生子章文锡在宋朝当了秘书省校书郎。章文锡之子章重在宋朝任都官郎中之职。章氏原来巨居浦城,章重有一次到毗邻的龙泉县西宁乡一带狩猎,看中了这里山明水舶的风光,遂举家迁居到此,成为龙泉章氏的开基祖。

(二)

    岁月沧桑,三百多年过去。公元1314年,章溢出生于龙泉,其时是元朝仁宗延 元年。若从章仔钧算起,到章溢是第十九代,若从正式迁居龙泉的章重算起,则是第十六代。从宋濂在明朝初年为章溢撰写的墓志铭所记,章溢的父亲章遇孙、祖父章格,姓名前都没有什么头衔,说明他们在元朝没有担任过任何官职。章溢的家庭,当时是龙泉颇有势力的地主豪绅。 
   
章溢少时曾拜龙泉名儒王毅为师,学习程朱理学,青年时也曾到金华等地游历。宋濂产地笃尚伊洛之学从事于正心修身之学。所以儒家关于正心、修身、齐家、治国、平天下的一套理论对他影响至深。

   
章溢成人后所处的政治环境,正是元朝统治风雨飘摇、濒于覆灭之际。由忽必烈建立的元帝国,在公元1294年忽必烈死后,蒙古贵族上层争权夺利、自相残杀愈演愈烈。忽必烈死后的四十年中就换了九个皇帝,特别是公元1328-1333年,六年中竟换了六个皇帝。另一方面,元蒙统治者在统治中国的五十多年中,一直奉秆残酷的阶级剥削和民族压迫政策,使社会矛盾日益激化,万其是对于原来在南宋统治下的汉族人民,被列为第四等贱民”——“南人,无论是劳动人民或知识分子,都饱受歧视。这些地方人民的反抗斗争,一直不曾停止过。到了元朝统治后期,这些星星之火,终于发展为燎原之势。公元1322年元顺帝上台以后,可以说已经是国无宁日,各地人民频频造反,官方则称是盗贼蜂起。元顺帝至正八年(1348),章溢时年三十五岁,方国珍在浙江台州沿海起义,此后时降时反。至正十一年,江淮地区的南人,头包红巾,高举红旗,奋起造反,这就是历史上有名的红巾军起义,起义军主力有两支,一支是淮河流域的刘福通部队,后来成为明朝开国皇帝的朱元璋就是在次年到这支队伍投军;另一支是汉水流域的徐寿辉部队。仅数月之间,农民的刀枪将元帝国拦腰截为南两段。至正十二年,徐寿辉一支部队自福建攻入浙江龙泉,当地贫苦百姓群起响应。章溢为保护自身利益,于是出面组织地主武装与农民军对抗,面对处州府下辖七县盗皆蜂起”“的动荡局面,章溢还积极为镇守处州地区的元将石抹宜孙出谋划策,配合元军镇压起义农民。但是章溢也看到元朝大势已去,所以石抹宜孙多次保举他出来做官,章溢都拒不接受。后来干脆叫儿子章存道率领所掌握的地方武装,以保障州里为名,坚持不离开龙泉这块地盘。自己则躲进与龙泉毗邻的浦城匡山,结庐隐居,自号匡山居士

   
至正十九年(1359),朱元璋率领的起义军先后玫克浙江的婺州、衢州和处州,消灭了这些地方的元朝军队。朱元璋要巩固地盘,还须仰仗当地的地主豪强,于是派人连劝带压地礼请,章溢才走匡山,和青田的刘基(伯温)、丽水的叶琛、金华的宋濂一起到建业(今南京),朱元璋对浙南四先生来投见,大加笼络,为他们建了礼贤馆表示新生从此这几位在浙南颇有名望与实力的人物,成了朱元璋开创未来事业的重要谋臣。朱元璋建立明朝后,委任章溢为纠察官吏的御史中丞职务。

(三)

    章溢当年何以选择浦城匡山作为隐居避世之地?原因有二:首先是匡山地处浦城县东部边境,其东麓便是龙泉县的西宋乡(当时龙泉县地广人稀,全县仅设置四个乡)、章溢家族便聚居于此。章溢在元末天下大乱之际,元意再为摇摇欲附的元朝政权卖命,为避免处州地方官屡次要他出来做官的纠缠,他躲进不受处州管辖的浦城匡山,石抹宜孙等也奈何他不得。同时光章溢在匡山上名为隐居,实际上是通过独生子章存道对所掌握的地方武装就近进行摇控指挥。其次,章溢也确实看中了匡山的绝美风景,感到这里确是个暂隐居避世、修身养性的发地方。
   
这匡山雄峙于浦城、龙泉两县交界之处,四峻峭如削,主峰天山斗海拔1350,四周逶迤联接的几座山峰也都在海拔1200以上,山上森森蓊郁,古木参天,诸峰间有一小片稍为平缓的洼地。宋代便有人在此结庐修炼,曾建有一座看松庵,因为匡山地势高,山上阔叶树不多,到处是苍翠的松林。从今天尚保存良好的一万多亩原始林来看,可以推想六、七百年前的匡山必是山高林密、去海苍茫、松涛万顷的神仙境界。
   
章溢来到匡山以后,将看松庵重加修葺,宋濂特别为他写了两篇《看松庵记》,又新建了十二间居室,取名苦斋,刘伯温也为此写了一篇《苦斋记》。刘伯温认为苦斋寓意有二:一是匡山山高地寒,草木果实多苦味;二是章溢在此结访读书,是取孟子所谓天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤的训诲。此外,章溢又按山中地势高下,或在峰巅,或在坡岗,或在密林中,构建了唯天在上亭烟云万顷亭清高亭环中亭。章溢便不时邀请当时浙南地区那些怀才不遇的知名才俊,到匡山来饮酒赋诗、评议时势、玩赏山林、寄托情怀。

   
古人云:山不在高,有仙则名。当时曾结伴在匡山的章溢、刘基宋濂、叶琛等人,后来顺应形势,施展才智,为朱元璋建立大明王朝尽忠效力,成为明朝的开国勋臣,他们当年在匡山留下的足迹以及不少流传至今的诗酒文章,则化为今日匡山珍贵的文化蕴藏。

(四)

    “大江东去,浪淘尽,千古风流人物。六百五十多年过去,当年章溢等风流人物在匡山的活动。早已成为历史陈迹,章溢的苦斋于今只能在泥尘中觅得几片残砖碎瓦。唯有匡山的岩峰依然峻峭,匡山的青松依然苍翠,匡山的去海依然变幻莫测。
   
今日的匡山人,正以自己的勤劳的双手,更加深远的目光,重新料理自己祖祖辈辈生息于斯土地。清澈的宝溪河,沿着匡山东麓,自北而南,由龙泉注入浦城境内,在富岭镇高坊村被截住,变成一个波光粼粼的长湖,倒映着两侧的苍松翠竹,奇峰怪石。对藤萝缠绕的一万多亩原始森林,匡山人更是视若珍宝,虽然山村经济并不富裕,但绝不肯轻动刀斧。而深藏于密林中的红军游击队营址,苍苔斑驳,这里留有先辈们艰难的奋斗的足迹,匡山人更是怀着深圳沉的敬意。当年章溢的苦斋、看松庵遗址上,匡山人高垒石墙建起了一座香烟缭的殿宇,我想匡山人警奉的并非只是神祗,而是寄托对历史的追忆。 匡山人正在把匡山建设成一个蕴涵丰富的风景区,纯朴的匡山人期待更多的客人来领略这一片神奇的世界。


 
 
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