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拔贡章纯儒 千古留英名
时间:2018-11-21 09:44来源:广东章氏联谊会 作者:章俊贤 点击:
    在广东省汕头市岐山东楼村的大闸门外,风围墙里屹立着一块高四米,宽有三米多的清代石刻圣旨坊,当地章氏家族自古以来叫它“圣旨亭”。石刻圣旨立于道光六年丑月,经长年累月雨淋日晒风化,字迹已开始模糊,但还能辨别出一些字来。石刻正中上方书写“圣旨”二字,下方横刻着醒目的 “旌双节”三个大字。据记载,这是旌表鸥汀章朝镰之妻辜氏和国学章瑞隆之妻刘氏的圣旨,她们是章纯儒的祖母和母亲。
 
 
 
 
    章纯儒,字弼亭,族谱上的名字叫章舜(巡)瑜。出生年月不详,卒于1759年,澄海县蓬洲都人,即今广东省汕头市岐山东楼村人。纯儒公自幼聪颖过人,勤奋好学,文思敏捷。先后入读“含辉精舍”、“粤秀书院”,师从刘延、庄有恭先生和杭世骏先生。他饱读诗书,博学多才,通贯经史,学业精进。乾隆十八年(1753)全国拔贡科考,应选癸酉科拔贡生,授为江苏省苏州府训导。乾隆二十年(1755)任通州府如皋县知县。乾隆二十一(1756)擢为淮安府通判,又擢为海州府河道督办。乾隆二十二年(1757)任扬州府江都县知县。乾隆二十三年(1758)任扬州府清军捕盗贴堂同知、苏州府昆山县知县。乾隆二十四年(1759)任江苏新阳县知县,不幸被坏人毒死在赴任途中。他忠于职守,勤政爱民,屡建功业,“旌双节”圣旨正是道光皇帝间接对有贡献的地方官员章纯儒的一种嘉奖。
一、出类拔萃  功成名就
    我国的科举制度是从隋朝开始至清光绪卅一年(1905)结束,前后历1300多年。不断改革的科举制度,培养了一批又一批的国家栋梁,为各朝各代的社会发展做出了巨大贡献。
据清代的国子监史料记载,清代文人的仕途一般是通过科举考试,凭自己的才华和“满腹经纶”由秀才经乡试而举人,由举人会试而成为贡生(士),由贡生(士)经殿试而成为进士,授翰林,外派为官,飞黄腾达。国子监是清代最高学府,也是培养仕官后备人员的基地。“国子监生”是贡生和监生的统称。
    国子监常设的贡监生,贡生有六种:拔贡、岁贡、恩贡、优贡、副贡、例贡。监生有四种:恩监、荫监、优监、例监。
    拔贡生是各种贡生中素质最高,最受重视者。顺治元年(1644年)谕:各地推荐拔贡、每府学贡二人,州县各学贡一人。雍正元年(1723)又定每旗、满洲、蒙古共二名,汉军一名。如拔贡文句不通顺,将该省学政按渎职罪惩处。拔贡到京再朝考一次。由于有对学政的惩治法规,想殉情谋私的学政自然望而却步,因此也保证了拔贡的质量。时人指出,举人、进士文句不通顺的很多,可是拔贡文句不通顺的却极少。拔贡科考是十二年举行一次。
    做了拔贡生以后,皇帝基本上都授给官职。据乾隆实录卷之四百六十七记载: 礼部带领甘肃、四川、广东、广西、云南、贵州等省选拔贡生引见。得旨:李炳、姚世勋、杨世慎、何璋、王恒、章纯儒、王承爔、罗绅、杨日试、杨东临、夏玢、贺廷楠等十二名以知县试用。冯世经、牟实颀、刘晓……等二十七名,着交吏部询问,愿以佐二等官用者,以佐二等官用。
    以上乾隆实录,我们得知乾隆癸酉年全国考中拔贡生39名,乾隆帝亲自召见,并下旨前十二名以知县试用,后27名交吏部询问,以佐二等官用。
    纯儒公就是在上述的科举考试中,层层筛选上来的拔贡生。他在乾隆癸酉年(1753)全国拔贡科考中荣登第六名,应选为癸酉科拔贡生。
    乾隆十八年纯儒公被授为江苏省苏州府训导,府县试主持,历任无锡、如皋、昆山、上海诸邑考试官,由于他博学多才,通贯经史词章、所到各邑都名声大震,并得到同僚的肯定和赞赏。
    乾隆二十一年(1756)纯儒公擢为淮安府通判(通判是知府的副职),是朝廷直接派遣的官员,职权几乎与知府相同。
    纯儒公任淮安通判时,奉旨承办督造銮渡黄船。黄船,就是皇帝乘坐的御船。这一任务,既是天大的荣耀,也是一项艰巨任务。因为是皇家御船,一点不能疏忽马虎,纯儒公接旨后,深入建造现场,以身作则,亲力亲为,与船工师傅,同甘共苦,按图施工,一丝不苟,精心建造,不知经过了多少夜以继日的艰苦奋战,一艘崭新的金碧辉煌的銮渡黄船顺利竣工下水,深得皇上赞赏。
    淮安是一座久负盛名的中国历史文化名城。京杭大运河流经此地,富甲一方,繁荣一时。乾隆帝六次巡幸江南,每次都到江宁府(今南京市)、苏州府、淮安府、杭州府、后四次还巡幸了浙江海宁府。
    銮渡黄船造好的第二年春天,乾隆二十二年(1757),圣驾第二次南巡到淮安,纯儒公和淮安官员一起迎驾,并和京官护从圣驾乘坐御船。御船宽敞明亮,豪华雅丽,雕龙画凤,金碧辉煌。站在船上,远眺两岸,青山绿水,苍松翠柏,碧竹绿草,青翠欲滴,景色美不胜收,令人心旷神怡。乾隆帝龙颜大悦,对章纯儒督办銮渡黄船赞赏有加,特赐予《蒙旨褒谕》,对章纯儒督造銮渡黄船有功,以资嘉奖和褒扬。
    乾隆帝在淮安御题诗:《淮安晓霜闻雁》
天际晨光水月连,带霜归雁向前川。
孟城晓发寒伋在,谈笑春风杂紫烟。
    乾隆是一个勤政爱民的皇帝,是一个文武双全的皇帝,每次南巡在江浙一带留下很多御诗墨宝。南巡主要是考察民情戒政,问民疾苦。乾隆还十分重视水利建设,他认为“自古致治以养民为本,而养民之道,必使兴水利防患,水旱无虞,方能使盖藏充裕,绶急可资。”
    江浙地区是全国的财赋重心,但常受到海潮的冲击和上游洪水之患,特别是苏州、海州、杭州、海宁,潮灾最为严重。历朝历代对江浙地区的水利建设都很重视,在这情况下,乾隆二十三年(1758),纯儒公擢为海州府河道督办。海州府,今连云港市,曾名新海连市、连云市,1949年至1953年曾属于山东省,1953年下半年再划归江苏省。
    纯儒公奉旨到海州府的主要任务是治理海州的顶冲,义泽,六里,东门等地河流出海口的淤滩河泥,疏通河道,兴修水利,垒石筑造成坚固的河堤海堤。
    有趣的是,纯儒公在此任上的顶头上司是自己的老师庄有恭。庄有恭师长于1756年被乾隆帝擢为江南河道总督,他是江南河道一带水利治理建设总指挥。
    庄有恭(1713-1767)字荣可,号淳夫,滋圃,广东广州府番禺县人,祖籍福建晋江,乾隆四年(1739)从潮州澄海县蓬洲都出发上京赴考,得中己未科状元,因其本人在潮州出发上京赴考,所以潮州人称庄有恭“半个潮州状元”。他历任两江总督,江南河道总督,太子少保、江苏、浙江、湖北、福建巡抚,为政三十年,主要政绩是江南水利建设。
    又据史料记载:庄有恭在未出仕做官时,来到澄海蓬洲都《含辉精舍》书斋教书,他边教习弟子,边潜修经史文书,以备上京赴考。后来在蓬洲大户庄兆万的资助下,庄有恭以蓬洲名义上京赴考,得中头榜已未科状元,钦差大臣到蓬洲报喜,并赐“状元及第”金匾给庄氏家庙。
    蓬洲都所在地所城,是明朝兵部尚书翁万达的出生地,这里人杰地灵、人才辈岀,历来是政治、文化、教育、经济的中心。古时蓬洲大小书斋共有十多个,唯独“含辉精舍”书斋最出名,因在庄有恭教习下,后科举得中数人,章纯儒为其中一人,尤其是庄有恭本人中状元,书斋更加名扬潮州。
    庄有恭、章纯儒师生二人,想不到在异省他乡见面,倍感亲切,想当初纯儒认真听老师授课,今师生同是朝廷命官,同是河道海塘的水利建设督办者。不过老师是江南河道水利建设总指挥,学生是海州府境内河道水利建设督办,老师是学生的上司,理所当然。
    庄有恭和章纯儒师生二人对皇上旨意心领神会,忠心耿耿、紧密合作,以身作则,深入河道现场,勘察河堤海堤,疏通河道,筑造堤围。对于先人的一些先进经验,认真吸取,如明代创造和发展的纵横叠砌法,鱼鳞式大石塘等大胆应用。照鱼鳞式做法逐层整砌,经受得起潮水,洪水的拍击,这些治水思想和方法在当今仍有借鉴意义。如今在江苏海州境内的顶冲、义泽、六里、东门诸地清代筑造的河堤、海堤仍有些还在起作用。江浙的父老乡亲,可要记得这二个广东籍的官员在260多年前为当地水利建设所做的贡献!
    纯儒公在江苏为官六年多,他的足迹走遍整个江苏,从浙江交界的上海、苏州、如皋、昆山、无锡、到淮安、扬州到山东交界的海州府。在苏为官多年,勤政爱民、清廉自律、苏州训导、刚正不阿、所至有声。淮安通判、督造御船、皇上赞赏,蒙旨褒谕。海州督办、河道建设、办理裕如,政绩显著、可歌可泣。章纯儒与庄有恭老师的故事,在岐山乃至整个潮汕的民间广为流传。章纯儒的人生故事,澄海县志也曾为他立说写传。
二、鞠躬尽瘁  死而后已
    据清嘉庆版《澄海县志》记载:“乾隆已卯年,章纯儒提升江苏新阳县令,未到任卒。才不竟其用,时人皆惜之。”
    乾隆二十四年(1759)纯儒公从潮州澄海县蓬洲都岐山乡出发,奉旨上任江苏省新阳县知县。新阳县,清雍正二年由昆山析出置县,同属苏州府,县衙同设在昆山县城内,即一城二县衙,直到民国初再并入昆山。
    从广东潮州到苏州新阳,距离数千里,路途遥远。纯儒公一路艰辛跋涉,风尘仆仆,赶路住驿馆,好不容易进入苏州府境内住驿馆,万万没想到,在就餐时被奸人在饭菜里下了毒药,不幸被毒死在赴任的路上。
    关于此事,据岐山章氏老辈人传说有二:一说纯儒公由于大意,没有拿出银筷来试饭菜是否有毒,所以一时疏忽而被毒死。二说新阳当地恶势力盛行,怕前来上任的清官章纯儒对他们不利,所以在途中下毒药将其毒死。
    纯儒公不幸被奸人毒死后,苏州府立即派人上奏朝廷。乾隆得知后,十分愤怒,又感到十分惋惜,下旨苏州府缉拿凶手,并下旨朝廷拨款到潮州澄海县做好纯儒家眷抚慰和丧葬事宜。
    章纯儒,是一个清官,一个好官,他在江苏为官六年,勤政爱民,清廉自律,为当地兴修水利,造福当地百姓,得到当地人民百姓的好评和爱戴。他的不幸逝世是朝廷的一个损失,也是潮州澄海章氏家族的损失,他正值风华正茂,意气风发,有才华,有抱负,前途无量。就这样惨遭坏人毒死,正如澄海县清嘉庆版《章纯儒传》曰“才不竟其用,时人皆惜之”。当时,整个清廷和潮州府都为之痛惜。
    岐山东楼村章氏家族接到纯儒公上任途中被毒死的噩讯后,纯儒公家眷和全村宗亲万分悲痛。在潮汕地区有这种习俗“人在外死亡,尸体不可抬入乡里”。所以,章氏宗亲在村的东畔风围墙外(后兰尾)的地方搭起临时灵堂。苏州到广东潮州路途遥远,好在有能干的随从家仆把灵柩运回家乡,停放于临时搭建的灵堂供众亲祭拜。尔后,纯儒公的灵柩葬于潮州府枫溪某座山地上,子孙后代每年清明节都到墓园祭拜扫墓,直到1939年6月21日端午节,日寇从澄海海岸登陆,汕头沦陷,潮汕铁路被炸,祭拜活动才从此中断,时至今日已有70多年了。由于时代变迁,地形地貌的改变,晚辈裔孙也不知纯儒公墓在何处。
    记得我父亲曾经说过:他小时候跟随着他小叔及亲人坐火车到府城去扫墓,祭拜“老爷公”墓,纯儒公后裔子孙自古以来都称纯儒公为“老爷公”,至今都这样称呼。
 东楼章氏家族为纪念纯儒公,在纯儒公灵柩停放的原址,建了一座“老爷宫”供族人祭拜。自此以后,四方乡村,不论什么姓氏都会前来祭拜,香火十分兴旺,保佑着子孙后代平安,期望学子读书进步,象纯儒公一样优秀出仕为官,报国报乡。
    上世纪七十年代,岐山镇政府新建办公楼址并扩马路、规划在后兰尾的地方。“老爷宫”被规划的范围内,族老乡亲商量后,将其迁移到东楼池角娘宫旁边。
    岐山东楼村已成为城中村,章氏家族百分之九十九搬出老村庄,另建新村,大部分都建起了小洋楼,乡亲基本过上了小康生活。“老爷宫”香火更加兴旺,它保佑着我章氏家族兴旺发达,全族平安,学子进步,出人头地,光宗耀祖。
三、圣旨石刻  千古流芳
    在汕头市岐山东楼村的大闸门外,风围墙里屹立着一块高四米,宽有三米多的清代石刻圣旨坊,章氏家族一直以来管叫它“圣旨亭”。
    这块古老而神圣的石刻圣旨,虽然斑驳沧桑,但它好像一个老者默默地给人们讲述着很多动人的往事。
    石刻圣旨年代久远,又经长年累月雨淋日晒,风化得有些字很模糊,但还能辨别出一些字来。上方正中“圣旨”二字和两旁雕刻花纹依然清晰可見。在“圣旨”的正文横刻着醒目的三个大字“旌双节”,在大字旁边竖刻着上款和下款。“旌双节”三个大字,苍劲挺拔,俊逸雄浑,它是当朝皇上的御笔,还是当朝高官所书,族老乡贤各有所说。
 
 
 
                       圣旨全文
上款官员为:
太子少保兵部尚书右都御史总督广东广西等处地方军务兼理粮饷一阮元  
兵部侍郎巡抚广东等处地方—嵩孚
内阁学士礼部侍郎提督广东学政—白镕
下款官员为:
广东等处承宣布政使司布政使一陈中孚 
广东潮州府知府—杨振麟
潮州澄海县知县—尹佩绅
澄海县儒学一邱庄 、教谕一陈温源
下方竖刻着:道光六年五月
旌表鸥汀章朝镰之妻辜氏。
旌表国学章瑞隆之妻刘氏。
    相传古时凡是武官骑马或文官坐轿的官员经过此圣旨牌坊时,武官要落马、文官要下轿,极为威严庄重。传说在清末两广总督张之洞来潮汕,路过蓬洲都岐山,岐山乡有一村为张姓所聚居,张姓村民得知宗亲总督大人要来临,族老宗亲马上召集乡民百姓列队迎接。当总督大人官轿来到张厝,锣鼓声,鞭炮声齐鸣,场景非常壮观。总督大人见是其同姓宗亲热烈欢迎,他在轿里挥手致意,表示十分感谢。走了一会儿,官轿来到章姓村门口,看见圣旨牌坊,他即命轿夫停轿,立即下轿作了揖拜圣旨,非常之礼貌。后观看圣旨内容,见其落款者是先朝道光年间赫赫有名的三朝元老,心想此村章姓必有人出仕为官也,并得到皇帝的表彰和嘉奖。这事在岐山乡民间传为佳话流传至今。
    章氏老辈说:古时候,圣旨亭建在大闸门外埕上,是一座独立的牌坊,呈双柱亭门式,坊下可过人。由于潮汕一次大台风,将其推倒。在这情况下,族老宗亲经过商量,想出了一个两全其美的好办法,将圣旨亭牌坊砌入在闸门外的风围墙里,这样既可以得到永久性的保护,也可以给出入闸门的族人宗亲瞻仰到,起到缅怀先贤的丰功伟绩,激励章氏后代学子勤奋读书,争取出人头地,光宗耀祖。
最近这几年,国家对古迹文物保护非常重视,潮汕文化研究会及省、市、区各级文化部门的专家、学者多次到现场考察“石刻圣旨”。2007年,《广州日报》《汕头特区晚报》记者在汕头市社科联主席陈汉初的带领下,到现场采访考证,汕头电视台《今日视线》栏目组分别于2009年,2012年二次采访报道、并在黄金时段播出。
   在考察“石刻圣旨”的同时,专家、学者还到大路村岐山章氏宗祠进行深入采访。章氏宗祠大门旁立有一对石旗杆(铭官石),大厅正中神龛顶高悬“余庆堂”堂号,两旁悬挂着“拔魁”、“副魁”、“百里元候”、“致悫思恭”牌匾,引起专家学者的关注,他们翻阅着岐山章氏族谱,认为石旗杆(铭官石)和牌匾正是章氏族人为纪念乾隆年间时任江苏省淮安通判、江苏省新阳县知县章纯儒而设立悬挂的。
 
 
 
    市社科联主席陈汉初说:此道石刻圣旨的主题是“旌双节”三个字,“旌”是表彰的意思,“节”是节气、节义、是美德的意思,就圣旨全文内容而言,可以肯定,是表彰时任淮安通判,新阳县知县章纯儒的母亲、祖母教子有方,为朝廷培养出一个好官。圣旨以石刻的形式在潮汕地区较少见,一般都刻在木板牌匾上,并供奉祠堂里面。”他建议要采取合适的方法把它保护起来。目前,在市、区两级文化部门的重视下,石刻圣旨已列入市、区两级古文物永久性保护单位。
石刻圣旨落款部分官员的简介:
阮元:时任两广总督(三朝阁老)
阮元(1764—1849)字:伯元、号:云台。雷塘庵主,晚号怡性老人。江苏省仪征人,乾隆五十四年进士,先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎。山东、浙江学政、江西、河南巡抚及漕运总督,湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝体仁阁大学士、太子少保、太傅、溢文达。他是著作家、刋刻家、思想家。在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣。被尊为三朝阁老、九省疆臣,一代文宗。
白镕:时任提督,广东学政(三朝元老)
白镕,字小山,清代通州人。自幼聪颖好学,乡贤称他为神童。后入朝为官,曾参与嘉庆、道光实录编纂,是三朝元老。先后提督广东、江苏两省学政。
杨振麟:时任潮州府知府(书法家)
杨振麟,字桂山,顺天宛平人,嘉庆辛酉科拔贡生。十六年十月由刑部主事入直,后任广东潮州府知府,广东、河南按察使,陕西布政使。《枢垣纪略》记载:杨振麟出生与从政情况。其实杨振麟还工书法,尤其是擅长行楷书,
是嘉庆、道光两朝年间很有名的书法家。潮州韩文公祠还留下他的笔迹墨宝。他潮州为官多年,颇有成就和极好的口碑。
四、行为彪炳 后人景仰
    在潮汕地区,自古以来都有游神赛会的习俗。特定节日各乡各里都举办各种游神拜神活动,特别是“游老爷”(潮语叫营老爷)的风俗习惯,游神的日子由古时老辈贤人择日选定,各乡各里都十分注重。汕头市岐山乡十个村“游老爷”统一选定为农历正月初五日,是全潮汕每年最早举行游神祭拜的时间,还在欢度春节的时候,就迎来拜神“游老爷”的日子。岐山乡民,各家各户在初二,初三就开始忙碌起来,准备着各式拜神的祭品,如潮汕卤鹅、甜粿,三牲,果品,素菜等丰盛多彩。各村社各姓氏族长老辈也同样忙里忙外,因十村统一游神祭拜日子,为提前做好准备而忙得不可开交。
为不落后于别村它姓,各村社各出奇招,以炫耀本族的光辉亮点。正月初五日到了,全乡各村各姓,有组织,有秩序进行“游老爷”。潮州大锣鼓、潮州音乐领奏前方,随着是老爷上轿巡游,后面紧跟“国泰民安”“风调雨顺”、“五谷丰登”、“合境平安”等旗幡。岐山乡十个村共有十多个姓氏,每个姓氏先祖基本都是来自福建,岐山自创乡数百年来,别的姓氏根本沒有人岀仕,唯独章姓家族在乾隆年间出了拔贡生、担任过通判、县令章纯儒这个朝庭命官,他当年政绩显赫,他与老师御史杭世骏和老师状元庄有恭,为当朝和后人所传颂。因此,章家人“游老爷”队伍中高举着“全城世家”、“百里元侯”、“新阳正堂”、“致悫思恭”、“淮安通判”的旗幡,格外引人注目,给岐山章氏族人带来无比的自豪和荣耀。
       纵观潮汕章氏自福建浦城入潮数百年来,章氏家族巳知出二个比较有影响的人物,一个是明朝嘉靖年间的进士、潮州西塘乡人章熙。另一个就是清代乾隆年间的拔贡生、汕头市岐山乡人章纯儒。正是:
明有西塘乡章熙, 潮州城内七俊坊。
清有岐山章纯儒, 东楼村外圣旨亭。
五、贤师益友 恩重如山
章纯儒能够成长为受到乾隆帝赏识和重用,名震四方的好官,离不开教育他的三个老师。 
1、潮郡盐大使刘延老师
    刘延是章纯儒的第一位老师,也是章纯儒的启蒙老师。刘延博学多才,通贯经史。纯儒自幼天资聪颖,勤奋好学,经常向老师借书回家阅读,增进自己的知识和学问。由于纯儒好学上进,得到老师的赏识和关爱。据清嘉庆版《章纯儒传》记载:“时潮郡盐大使刘公积书甚富,刘延、纯儒为子弟也。得纵观诸子百家(书),由是学识深广”。
潮郡盐大使是朝廷直接派遣的盐税官员,管辖全潮各邑盐场盐务税收。根据澄海县志记载:“小江盐场大使署在蓬州都岐山乡也。前为大门,中为大堂,堂吉拣为廨,廨后为寢室,左右为胥役房、围长房、押晒馆。又为观风楼厂房、厨房。华坞乡厂房六间,玉井乡厂房三间”。
    在东楼村章氏老辈人经常流传着:乾隆年间盐务大官坐轿到章纯儒家做客座谈的情景,他们说得绘声绘色。一是刘延与纯儒公是师生关系;二是刘大使到岐山小江盐场检查工作,顺路探访学生章纯儒,叙叙家常,谈学业科考心得,增进师生情谊。他们的师生关系可说情深谊重。
2、状元庄有恭老师
    自从启蒙老师刘延中举做官后,纯儒转读于蓬洲都“含辉精舍”书斋,师从广州府番禺县人庄有恭。
    庄有恭也是一个有才华的老师,幼年时在广州番禺被族人称为神童,十三岁即通《五经》。潮郡与广州番禺相距几百公里,庄有恭为何能与蓬洲联在一起呢?据说,他早年未得志时,满腹经纶的他,经常四处游览山水名胜,当他来到蓬洲后,觉得这里人杰地灵,文风鼎盛,于是便留下来。而当时的蓬洲大户庄兆万结识仰慕庄有恭的才气,便请他到书斋“含辉精舍”教书,并鼓励庄有恭潜修经史文章,以备赴考。1739年,他从潮州澄海蓬洲都出发上京赴考,得中己未科状元。
    1762年,庄有恭时任江南河道总督,乾隆第三次南巡,见到庄有恭,非常高兴,特赐之以诗:
已末亲为策士文,精抡蕊榜得超群。
起行不负坐言学,率属偏能先巳群。
鹤市旧声犹眷眷,龙山新政更殷殷。
海塘正是投艰处,盤石维安免奏勋。
    皇上对庄有恭赞赏有加。九月,庄上奏报海宁塘峻工,乾隆龙颜大悦,认为庄“甚属尽心,深可予”,议加一级为太子少保,1764年擢为刑部尚书,次年为协办大学士。他一生清正,以“勤政爱民、清廉自励”作为为政之道。他为官三十年,政绩以兴修水利最为著名。乾隆三十三年(1767)卒于福建省的任上。终年55岁。其灵柩运回广州府番禺县文冲村,并葬于今黄埔区飞鹅山上,俗称“状元山”,现为广州市文物保护单位。
3、翰林御史杭世骏老师
    1747年,章纯儒在潮州府县试中,以优异成绩选送省“粤秀书院”学贡生,潜修经史文书,等待十二年一考的拔贡科考(癸酉年)。
“粤秀书院”始建于康熙49年(1710)是清廷御批的官办学院(仅次于国子监)。据记载:“乾隆元年,礼部复议书院长应饬令督抚学臣悉心采访,不论本省或邻省,亦不论已仕未仕,但要择品行方正,学问博通方可入学。每年额取正课生监80名,童生20名。每名每月朝廷给膏火银1.5两(相当于现在的助学金或生活补助费),如遇乡试之年,增取正课生监40名。“粤秀书院”旧址在广州市越秀山旁,为广州市文物保护单位。
    杭世骏(1695—1773),字大宗,号堇浦,别号智光居士、秦亭老民、春水老人、阿骏。室名道古堂。仁和人(今杭州),清代文人、画家。雍正二年(1724)举人。乾隆元年(1736)举鸿愽、授编修、官御史。乾隆八年上疏洁词。革职后以奉养老母回杭州家。后前往广东“粤秀书院”任主讲席,江苏扬州“安定书院”主讲席。他勤于著述、擅书画、诗词、书法。他的一生是传奇式的一生。
    杭世骏老师喜欢学生纯儒勤奋好学,通贯经史,才华横溢,能诗善赋。
    据清嘉庆版《澄海县志》卷之二十五、上序之五十一页的序载:国朝翰林院编修杭世骏《听雨山房试艺序》“乾隆癸酉年(1753),余(我)再次成为粤秀书院主讲席。五月中旬,澄海章生弼亭来谒。澄海隶属潮州府,在岭南东界上,距离省城有二千里之地方。比京城到中州还要遥远,我们师友渊源情深,学生纯儒与我讨论着本次朝考情况。我有阅其试卷,文章涵盖经史,遣词创意不偏离典章法则,正言正习,流畅奔放,写得非常好。往復驰骋,我心里独自喜欢。督学夏醴谷亲自主持考试,醴谷是我同年登科的好友,他知纯儒是我学生,见其学生的才华,督学他也很赞赏,认为学生是一个好人才,督学对学生有很高的评价。
    每十二年一次的拔科考试于今年春天举行,选士之典礼,弼亭应选拔贡科。我要告诫弼亭:司马迁走遍天下,因此他所写的文章流畅奔放,气象非凡。苏轼到中原拜见欧阳修等人,然后文章用辞典雅,气度雍容。弼亭此行,翻山越岭,横渡江河,见长江之奔流,望泰山之雄伟;到了京都,与各位大儒巨匠交流往来,汲取他们的雅文与风采,可以激发你积极上进的决心和勇气,由此而写岀来文章的水平必定比以往大有长进,我仍然拭目以待。"通读杭世骏老师为学生纯儒所撰写的《听雨山房试艺序》,他高度评价学生章纯儒的才学并寄托期望,〝挹其绪论之风采、以激发其志气,所造必有十倍畴囊者,予犹将拭目而望之。〞杭世骏和章纯儒师生关系正如杭世骏自己所说:“师友渊源情深,亦师亦友。”
    乾隆丁卯年冬,杭世骏来潮州,主要是刻意到学生家随访做客,另是顺便游玩潮州的风光美景,领略潮州的风土人情。纯儒全程陪同杭老师游玩潮汕平原名胜古迹,山水名秀,还到县衙巡视,所到之处均受到热烈欢迎和盛情款待。杭世骏后来在名著《岭南集》中记述了在广东粤秀书院教书和游览潮汕名胜的美好回忆,写下了很多脍炙人口的诗词。如《江行杂诗》《珠江竹枝词》《咏木棉》等,最为著名是他俩路过澄海鸥汀。据《十朝诗乘》和《潮州志》大事二记载:澄海鸥汀背寨,于清顺治十四年被海贼破寨,同日受屠男女六七万,僧侣看到尸横遍野而悯之,挖了个大坑,收尸埋在一起,并在原地立了石碑曰《同归域》也、作为纪念(鸥汀人叫“同归所”和“万人冢”)。章纯儒能诗,堇浦弟子也。乾隆丁卯年冬师生二人经其地,赋诗和云吊之。
闻道鸥汀战火红,万人同日殉臧洪。
游魂假息天威外,害气禁消佛力中。
日落饥鸢翻白骨,雨深冤鬼泣青枫。
书生也植如竿发,杀贼思弯两石弓。
六、“听雨山房” 见证史实
 
 
 
 
    章纯儒的书斋“听雨山房”。座落于汕头市金平区岐山街道东楼村的南畔,坐北朝南,面向护堤公路和韩江,为潮汕古建筑格局。有大门楼(已废)、大门口埕、有前厅、前门口埕,有后厅、后门口埕,书斋为三进格式、前后两落大座厝、前落后落都是双胞房,即四房一厅。前后各有厢房厅仔数间和拜亭。前厅为神龛放置祖先神位,后厅为学子读书的地方,称为书斋。后门口埕架着二块大石板、上面砌有假山盆景。有小桥小树、金鱼池,雅致美观。书斋单火巷俗称为“单背剑”。书斋火巷后门上面书刻写着“听雨山房”四个大字,苍劲俊逸,楷书风范,四个字何人所书、有待考究。但书斋“听雨山房”四个大字和二块大石板还保留着。它见证了章纯儒成长为一名训导、县令、通判的过程,是岐山章氏族人引为骄傲自豪的地方。
 
 
作者系广东省汕头市金平区岐山街道东楼村人   
2015年11月完稿   
 
 
 
 
 

 


 
 
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